三字经 – 九族之序

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦


释义
上溯(su4)是自高祖、曾祖、祖父、父亲到自己、儿子、孙子、曾孙而至玄孙，这九代构成每个家庭世系中的九族，各代之间的长幼尊卑秩序(zun1 bei1 zhi4 xu4)就是人伦。

解说
九族之的是同一祖宗的人，依照辈分排列的长幼顺序。九族之首为高祖父，凡是高祖所生的后代，都可以称为同族。之后依次为曾祖父、祖父、父亲，然后才是自己。等到自己成家立业后，所生的后代就是自己的子女，子女的后代就是自己的孙子，然后依次为曾孙、玄孙。从高祖到玄孙，构成一个庞大的家族系统，体现了家族之间亲疏远近、老幼尊卑的伦常秩序。

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对呀！馆主真的还不曾晓得九族要如何算起才好哟。呵，现在就知道了！哈哈！所以嘛，我们来学习这三字经可真不错对罢？

哈哈，是不是觉得馆主有点儿“老王卖瓜，自卖自夸”呀？哈哈！

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束缚

固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物（或见解），智者称它为 [束缚]。

没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

贪心是最猛烈的火，憎恨是最毒的空气，迷惑和错误的见解是难摆脱的网，爱欲是最难渡过的河流。

一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，不追求物质和色欲的享受，如此才能超越所有的束缚，内心可以获得真正的安宁，而不是受外在的影响。

有智慧的人认为：铁、木、麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚；迷恋金银珠宝、美色、权势，才是最坚固的束缚。

所有的欲望，只能获得小小的甜头，却隐藏着无穷的苦难。

沉溺于爱欲的人，宛如跌入万丈的深渊而不自知，长期受苦痛的折磨，而无法自拔。

被不正确的思想所驱使，爱欲强烈，贪图色欲的享受，当欲望倍加增长时，束缚也因而更加牢固地捆绑着你而无法挣脱。

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嗯，馆主认为我们人最最最大的问题就出在我们拥有太多太多的束缚了。而这些束缚并不一定是他人所给我们的，很多时候是我们自己给自己的牢笼。我们能不能脱绑呢？靠的就只有自己了。

释放自己吧！

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三字经 – 八音由来

匏土革 木石金

丝与竹 乃八音

释义
中国古代统称乐器为“八音”，匏瓜 (pao2 gua1)、陶土 (tao2 tu3)、皮革 (pi2 ge2)、木材、石头、金属、丝和竹子是制作八种乐器的材料。

解说
音乐能够表达人类丰富的感情，能起到净化灵魂的作用。古时候，无论是祭祀 (ji4 si4) 天地，还是朝廷举行盛典，都要奏乐。传说中国最早的琴是由伏羲氏发明的，那时还没有音阶。到了黄帝时，他手下一个叫伶伦的人经过苦思冥想 (ku3 si1 ming2 xiang3)，终于想出了一套供演奏用的音调，并在昆仑山 (kun1 lun2 shan1) 找到了一种专门演奏这种音调的竹子，发明了音阶 (yin1 jie1)。从此，音乐便成为文明的象征。

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哦，原来现今我们所有的八音是这样来的哦。馆主还有很多要学的呢！馆主以前很幸运有机会接触中华音乐，对华族乐器也略知一二，但是这还是头一次晓得八音的由来哟！啊，提到文明，音乐后来不也就成为了文明的象征吗？所以如果我们瞧不起着自古流传下来的文化艺术，是不是太辜负了我们的先辈呢？

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私欲

痛苦的根源是私欲，任何企求权势、富贵、美色、报复等等的欲望，都会导致痛苦。

欲望之所以会导致痛苦，其根本原因是欲望是永远无法完全满足的。

从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧。只有拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有恐惧。

人有欲望，就欠缺理智；欠缺了理智，欲望就会更加强烈；欲望更加强烈，邪恶之心就会占上风；邪恶之心占上风，办事的原则就会丧失；办事原则丧失，灾祸危难就会产生。

由此看来，灾祸危难产生与邪恶之心，邪恶之心产生于欲望的诱惑。

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哇，有点儿深奥哦。其实以馆主浅见，此篇章是想要提醒大家不要输给了我们的欲望。之前不是在三字经里刚读过人有七情六欲是天生的吗？所以啊，也许私欲就是上天老早在我们人类、甚至是天地万物，里头注射的其中一种感情。重点不在于我们要或不要拥有它 [因为也没有选择的余地了呀]，而是我们将如何运用它，不让它随意从我们体内放射出，搞破坏。

也许是馆主最近戏看太多了，总觉得这片章句说得实在是太好了。我们往往因为私欲而失去理性，最后，可能会为世间带了不少灾祸危难的。真的，无论你我有多渺小。所以，我们可要好好地守着自己的真我，不要被自己考倒、打败了哦。

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三字经 – 先忧后乐

曰喜怒 曰哀惧

爱恶欲 七情具



释义
古人认为欢喜、发怒、悲哀、恐惧、爱恋、厌恶 (yan4 wu4)、欲望是人天生就具有的七种感情，不用学习就会了。

故事
宋朝诗人范仲淹 (fan4 zhong4 yan1) 在他的千古名篇《岳阳楼记》中写有：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样的名句。文章中写道：古代的仁者志士不因为美景而高兴，也不因为自己的处境不好而悲伤。做官的，为天下的百姓忧虑；身处江湖时，为自己的国君忧虑。若有人问他们，他们一定会说：忧虑在天下百姓之先，欢乐在天下百姓之后。范仲淹认为，只有这样的人才能和自己做朋友。人具有情感很正常，但重要的是怎么处理它。


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哇，馆主好不赞赏范仲淹文章里的那名句哦！真的是好伟大、好棒的呀！其实，以现在来讲，我们平民百姓都很少会以他人为先，更别说是当官的了。要找到，真的不容易，因为太少了。[但话说回来，少不代表没有呀。]

其实啊，人拥有七情六欲的确是与生俱来的。都不需要他人特别教导就有了啊。但是哦，很多人往往也都败在这七情六欲上。怎么说呢？有时候我们也会感情用事，或因为情欲而作出往后会后悔的决定。所以呵，具有感情并不是什么不好的事，重点在于我们怎样好好地处理它，将它运用在更恰当的地方。

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宁静

宁静来自内心，勿向外寻求！

放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

不嫉妒、不贪婪 (lan2)、没有私欲，在任何情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，心灵就自然得到宁静。

你品尝到恬静的无上乐趣，便不会产生寂寞的感觉。

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哈哈！可以说馆主好像又想要和大家来学习一些其他的东西。[别担心，三字经肯定会继续和大家分享、学习的] 嘻！接下来馆主会从一本叫做《智慧的心灯》一书来与大家分享一些篇章。像这一章提到的是“宁静”，馆主先前也读过一篇关于得到真正“舒适”的几句话。也和大家分享罢！

工亻垂的手指和工具合而为一，不必用心去做，就能画出方圆。

忘了脚的人，鞋子对他自然很舒适。

忘了腰的人，束带对他自然很舒适。

忘了是非的人，他的心自然很舒适。

忘了舒适的人，那是真舒适了。

心不要强求专一，不要强求与外物契合，才是合乎自然之道。

遗憾馆主才疏学浅、懂的不是很多，但是猜想这两篇的共同学习点应该是关于“无我”，发自内心真正的自然，舒适吧？大家觉得呢？

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三字经 – 伏羲驯六畜

马牛羊 鸡犬豕

此六畜 人所饲


释义
马、牛、羊、鸡、狗、猪六种家畜，是人类饲养的主要牲畜 (sheng1 chu4)。可以食用和为人类劳动。

故事
五千多年前，伏羲 (fu2 xi1) 氏做部落首领的时候，人们以狩猎为生。如果遇到恶劣天气捕不到野兽，人们就得挨饿。于是，伏羲氏想了一个办法：天气好时，多捕一些野兽，吃不完就养起来。后来经过挑选，固定了一些品种，这就是六畜。它们除了可以食用外，还有很多用途，如马能拉车，牛能耕田，羊能供皮裘 (pi2 qiu2)，鸡能报时，狗能看家，猪能供肉。它们既是人类的主要副食，也是人类的好朋友。

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唔，也不知道能不能说馆主有些偏见，但是当馆主读到它们“是人类的好朋友”和六畜对人类很有帮助、用途时，就觉得人类真的好残忍啊。我们怎么忍心去杀害、吃食我们的朋友、对我们有帮助的动物啊？像马和牛用它们的力量来帮人们干粗活；鸡和狗为我们的时辰、看管家园；羊的皮裘给我们温暖；猪吃了我们剩下或不要的食物，但我们还是要侵害、伤害它们。噢，好残忍啊！

想着想着，感觉人类好像有点“恩将仇报”哟。你们觉得呢？

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三字经 – 神农播种

稻梁菽 麦黍稷
dao4 liang2 shu1 mai4 shu3 ji4
此六谷 人所食
ci3 liu4 gu3 ren2 suo3 shi2

释义
中国古代耕种的粮食种类有六种，即稻谷、高粱、豆类、麦子、小米和谷子，它们是人类食用的主要粮食。

故事
神农是我国农业的奠基 (dian4 ji1) 者，他生活的时代，人们还处于原始狩猎 (shou2 lie4) 时期，主要以野兽的肉为食。他当了部落首领后，担心时间长了野兽被捕尽，人们没有食物，无法生活，就一直想找一种肉的替代品。一次，他用一种野草作燃料烤肉时，忽然从火里蹦 (beng4) 出几粒白花花的东西来，他一尝香脆可口，原来是那植物的种子，受此启发，他把不少植物的种子拿来做实验，最后从中选出一些味道好的品种广泛种植，六谷就这样出现了。

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瞧，农业其实是人民从很久很久以前就赖以就业的一种管道。而我们的六谷，就是神农研发的，我们现在啊，才有这六种主要粮食哦。

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三字经 – 五常之道

曰仁义 礼智信

此五常 不容紊


释义
仁、义、礼、智、信被称作五常，它们是指导人们举止行为的道德标准，不可以混乱和违背。

解说
儒家提倡 (ti2 chang4) 的道德标准有五项，即仁、义、礼、智、信。解释起来就是：对人宽厚有爱心，是仁；为人正派，爱憎分明，是义；待人彬彬有礼，行为端庄，是礼；处事果断周密，是智；做人诚实稳重讲信誉，是信。按照这五常去做，就可以成为正人君子；反之，则可能成为遭人唾骂 (tuo4 ma4) 的坏人。由此看来，五常虽是封建社会人们的行为规范，但至今仍有积极的意义。

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啊，对嘛，别认为馆主老古板哦，其实啊我们现代人真的是有点陷入一种“道德低潮”噢。所以呢，如果我们也能效仿人们在封建社会的行为，既是这里所提到的五常来待人处事，好好地学习的话，我们就能过个美好、又有履行道德标准的形式来过我们的人生哦！

要好好地朝这个方向学习！大家一起加油罢！

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三字经 – 大禹治水

曰水火 木金土

此五行 本乎数


释义
世间万物都是由金、木、水、火、土五种常见的物质组成的，这五种物质称为五行，来源于天理。

故事
大禹 (da4 yu3) 是我国古代著名的治水英雄。古时候洪水泛滥 (fan4 lan4)，人民流离失所。尧 (yao2) 派大禹治水，他吸取前人采用堵截 (du3 jie2) 方法治水的教训，发明了疏导治水的新方法。大禹治水一共花了13年的时间，渐渐地，咆哮 (pao2 xiao4) 的洪水失去了往日的威风，昔日被洪水淹没的山陵 (shan1 ling2) 也显露了出来，农田变成了粮仓，人民又有了安家的地方，过上了幸福的生活。后人感念大禹的功绩，为他修筑庙宇。大禹创造的疏导治水的方法成为后人学习借鉴 (jie4 jian4) 的经验。

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大家好！好久不见了！不是馆主偷懒啦，而是前些时候这个学习馆的網誌出现了一些问题所以没办法与大家分享咯。不过没关系，现在我们又可以一起分享了！

啊，大禹可真是治水英雄啊！好厉害对吧？其实我们无论做什么事，前人的做法都是可以让我们引以为鉴的。不管是好的还是不好的，我们都有可以学习的地方。

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