言行

由于自己的恶劣言行，所导致苦难，宛如铁生锈之后，就会受锈的腐蚀 (fu3 shi2) 一样。

善与恶两种截然相反的言行，产生高尚与低贱完全不同的气质和人格，宛如香与臭、光明与黑暗一样分明。

良好的言行，可以使你渐渐步向美好的人生，而且使你更接近自由和解脱的境界。

了解真理，良好的品德，高超的见识，认真忠诚负责的人，永远获得大家的爱戴和尊敬。

一个人的良好言行这种外在的行为固然重要；一个人的意识和思想这种内在动念更为重要，它指挥着我们的每一言一行。

一个人言谈时，应该避免以尖酸刻薄的语言去伤害对方。

讲话有道理，有分寸，文雅而有礼，那么你的话就会美妙而动听地令人佩服。

背后说别人坏话，不仅有损人格，而且有损口德，使人厌恶。

不讲粗恶的话，不伤害所有的众生，饮食有节制，内心宁静地生活。

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我们每天都少不了和他人沟通，但是，我们可否有主意自己的言行？如果我们常不经大脑就口出狂言，很有可能会得罪人、伤害人哦。所以一定要三思而言行哦！

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省过

智者于每天临睡之前，静心回顾一天的言行，检讨自己的过失，持之以恒经年累月，其德业必然大进。

不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应该时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己，能够战胜自己的人才是真正最伟大的征服者。

克服自己确实比战胜别人要来得高尚。

别人的过失容易发现，自己的过失不易觉察。喜欢传布别人的过失，而隐藏自己的缺点，不仅是使自己永远无法改过自新，而且人格不断地堕落。

要勇于认识自己的弱点，而且力求改进。

一个人如果痛改前非，而且勇于行善，生命如同拨开乌云笼罩的明月，银光照耀大地。

要勇于向别人承认自己的过错，真诚地忏悔，才能彻底改过！

镜子保持清洁而不被污染，美与丑的事物随之能够对比；天平保持平正而不被干扰，轻与重的事物随之能够测量。

好的事物的生长如同春天的草木生机盎然，坏的事物的死亡如同秋天的草木凋零衰败。

生活奢侈无度，家境就会变成贫困，骄傲放纵行为，性格就会变得暴虐。

当权者须知：
手握权柄，能呼风唤雨，凡事皆可事半功倍。倘若每一动念，每一举止，是为国为民，则功德无量，福星拱照，积德以遗儿孙；若是为家为财，则罪恶滔天，灾星临门，造孽以害儿孙，两者相 去天壤。所以，当权是积德之良机，也是作孽的陷阱，为公为私，唯智与愚自己选择。

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其实哦，馆主觉得我们每天都要至少反省一次。为什么呢？因为人非圣贤，孰能无过？可是，我们不可以九一只归咎于‘无知’，若我们每日都反省，一定有改进的空间的。要努力做到哦！

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实行

说行善积德，而没有以行动实行，是毫无意义的空谈，这样就像一朵美丽的红花，徒具颜色而没有芳香。

摒除 (bing3 chu2) 贪欲、憎恨和愚顽，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

要教导别人，应该自己先以身作则，必须约束自己，没一举一动成为别人学习的模范，这样自然而然达到教导别人的效果。

阅读了一本有益的善书，而不去身体力行去做，也是没有多大的益处。

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馆主也觉得这没错，很多时候，我们只有纸上谈兵、空说话而已。如果没有真正的去实践我们所说的，那么不久只是空谈而已吗？要教育他人，就要从自己开始。如果自己都做得不对了，那么就变成没有资格去好好地教导别人不是吗？

大家要加油了唷！

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行善

及时行善，可以避免你的心里再泛起坏的念头。凡是拖延行善的人，内心不容易与恶行绝缘。

人生难免一死，应该趁有生之年多做一点善事，宛如在门前种下菩提树，每天施水，不断地长大茂盛，子孙后代可乘凉。

莫轻视小善，以为小善不会得到福报，每天行一小善，累月经年，不断积聚，而致使你整个人充满福德。

在愤怒的人群中要容忍；在凶暴的人群中要温和；在贪的人群中要慷慨。

不做任何坏事，培养善行和慈悲心，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

富有的人，应秉着怜悯的心来布施贫穷的人。贫穷的人应该了解人生的价值，敞开心胸，努力行善改变命运。

做事和布施时，如果抱着利人之心，那么跟你疏远的人也容易和好；倘若抱着害人之心，即使亲如父子也会分离并且互相怨恨。

富豪者顺知：
万能的是金钱，万恶的也是金钱。
用之于正，是自造福基；用之于邪，是自作孽障。
若能减一份享用，加一分济人，虽不见福增，但祸自消矣。
如一味刻薄，以为得计，一遇飞灾，倾家荡产，所入不偿所失，悔之晚矣！

世间三种财宝：
在世抢得去，死后带不去 --- 金银珠宝。
在世抢不去，死后带不去 --- 智慧才能。
在世抢不去，死后带得去 --- 修善积德。

所以
德厚者，来世得生乐土。
德薄者，来世生于贫苦。

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说真的，馆主也觉得这篇有点儿深奥。嘻！但是总的来说，不就是叫我们要多行善积德嘛。其实，真正的善行不在于、也不求于回报。真心的希望他人好才是真正的善行。如果是因为希望他人会感激你，会报答你，那么就免了。当然，只要你有这份心，无论是什么样的善行，也是值得我们学习的。

要时时存有善念哦！

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心境

一个人的言谈和举止充满真诚的善意，坦率又热情，那么快乐便时刻伴随着他。

人的一切行为由心主导，内心存恶念、贪念、恨念者，其言谈举止也显露出恶、贪、恨的意念，那么苦恼便时刻伴随着他。

每天接触世俗事务的时候，不被财色所诱惑，没有忧愁烦恼，内心安乐坦然自若，这是真正幸福的人生。

聪明的人时常检查、清除内心的污垢，就如同人日常洗脸、漱口、洗澡一样清洁身体。

善于防止心意的愤怒，安定心意，清除任何邪恶的意念，真诚修善积德，使你迈向美好的人生。
怀着互相依赖的心理，只会责备和埋怨；怀着自己依靠的心理，就会发奋图强。

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其实，我们的任何念头都有可能影响我们或他人的一生的哦。真的，任何起心动念都有它的连环效应，所以我们一定要谨慎。你今天又是怀着怎样的心念的呢？希望大家天天都是存好念、善念哦！

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待人

待人真诚，言谈举止文雅，内心充满喜悦，那么苦恼就会消失得无影无踪。

情感是由前世的缘分和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是由泥土和水所孕育而成的一样。

为了追求幸福和快乐，而把幸福和快乐建筑在别人的痛苦之上，那么所受到怨恨的困扰，是无法摆脱的。

平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱，是一个人的美德，体现一个人的善良本性。

探视和关心照顾病人，可以使患者充满希望和快乐，精神为之一振，有助于早日康复。

人们爱戴忠于真理、谦虚、热诚、守信、尽职的人。

丈夫对待妻子的最佳方式：
〈一〉称赞妻子各方面的优点
〈二〉尊重妻子，永远不能轻视
〈三〉对妻子忠贞不二
〈四〉授予妻子处理家务的职权
〈五〉妻子生日、结婚周年，赠送精致的衣服或饰物，增进彼此情感。

妻子对待丈夫的最佳方式：
〈一〉把家务处理得井然有序
〈二〉关心帮助丈夫的亲属（丈夫的父母、兄弟等）
〈三〉对丈夫忠贞不二
〈四〉善于治家，衣食丰足，每月定量储蓄
〈五〉勤劳、整洁、大方、温柔。

处事为人的四项原则：
〈一〉慷慨施舍
〈二〉言谈体贴
〈三〉互相合作
〈四〉真诚有理
以上四项原则宛如是车子的油，能够使车轮转动自如。

乐意服务社会的人容易与别人相处，乐于助人而且关心对方的需要，诚恳而又耐心地教导别人。这种真诚的良善行为，一定会得到福报。

小孩子是不能跟他开玩笑的。小孩子没有知识，要跟着父母学习，听父母的教诲。现在你欺骗他，就是教儿子欺骗。

做家长的溺爱孩子，钱财任由他们享用，这样的孩子就会任意挥霍，任意挥霍就会使生活奢侈无度。

做家长的溺爱孩子而不忍心加以约束，不加约束的孩子就会骄傲放纵。

教子女学吃亏、谦逊、恭让，定是昌盛根基；教子女学刻薄、贪利、骄矜，便是灾殃先兆。

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虽然间中有关于夫妻之道和我们许多人还没有关系，但是那处事为人就和我们每个人有关了罢？嗯，没错，其实当我们因为开玩笑而和小孩儿有了欺骗的把戏时，这就是教坏他们的一种了。

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愁苦

执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

没有执著的人，就没有苦恼；没有强烈的情欲，也没有失望。

贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、二件事物，就有九十个、十个、五个、二个烦恼。

世界不断变迁，并非永恒不变的；任何事物，有生必有灭。

人生的生、老、病、死、忧伤和失望，以及与自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这一切都带来痛苦。

衰老和死亡驱逐着我们的生命，宛如牛只被人赶往屠宰场。

变化和无常是生命的特征。

【无常】就是一种苦。

（注：事物不是永恒的，终究会产生变化、消失的现象。佛家简称为【无常】。）凡有智慧的人才能察觉事物的不完美，而以平常心对待生、死、病、老、成、败、得、失、喜、悲，这是达到清静的路。

当一个人拥有快乐的时候，必须预见着快乐是无法永远持久的。

能够真正洞悉苦恼的真象，也就能够知道苦恼的根源，以及没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

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呵，所以我们是不是应该多利用我们的平常心去面对我们身边所发生的事呢？其实，很多时候不是我们所能控制的。在这世上，并没有多少事物是能够长久持续以恒的。所以我们要感恩和珍惜现在所拥有的一切，因为我们并不知道那一天这一切可能会从我们的身边溜走哦。

当然，这些也包括我们的家人、朋友和幸运。不要在拥有的时候将一切当成是理所当然的，否则当我们有一天失去这一切时，我们会觉得后悔和痛苦。

记住了噢！

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障碍

每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大得多，因为终生受良心的责备，心灵不得安宁。

不要轻视小恶，以为不会受到报应。大水缸是由小水滴滴满的。愚顽 (yu2 wan2) 的人不断地做些微小的坏事而不以为意，日子久了，整个人就充满邪恶。

灵明的知觉有五种障碍：
〈一〉：贪欲
〈二〉：憎恨
〈三〉：贪睡和昏沉
〈四〉：不安和忧虑
〈五〉：疑惑

当罪恶行为的恶果尚未成熟时，愚顽的人视罪恶行为如同蜜糖， 甚至洋洋得意。一旦罪恶的恶果成熟了，受到应得的白应时，便陷入苦难的深渊，而悔之已晚了。

没有正确的信仰，不忠诚厚道，爱欺骗撒谎，不考虑不明白来世因果的人，将随时地做出种种邪恶的行为，而不知道罪过。

在恶行未成熟以前，作恶的人自以为聪明，干得天衣无缝无人知晓，但一旦恶行成熟时，作恶的人便会尝到悔之莫及的恶果。

杀生、偷窃、妄语、邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的行为。

撒谎是罪恶的根源，它是一个人生活在不好的境界。他所说的话犹如嘴里出现臭味，不为别人喜欢，而且因失去信用被别人鄙视 (bi3 shi4)。

所有的人都渴望自己生体健康长寿，而杀害动物以自补的人，以后不得安宁，是得不偿失的行为。

不贞洁 (zhen1 jie2) 是妇人的污垢；吝啬是施舍的污垢；恶言和邪念是今生和后世的污垢。

贪爱、憎恨、愚痴是心灵上的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是肉体上的三大污垢。
挑拨离间、撒谎、讲粗话、花言巧语是语言的四大污垢。

当一个人作恶时，他的心灵就有了污垢；当一个人不作恶时，他的心灵就清静了。

心灵的清静与污垢完全在于你自己，别人是帮不了忙的。

〈注：污垢 (wu1 gou4) ：肮脏的东西〉

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哇，有点儿长的分享罢？馆主最赞同的就是开始所提到的“不要轻视小恶，以为不会受到报应。”对呀，我们往往以为小恶没关系的。但是我们往往都忽略了“积少成多”的道理是不变的。所以，如果小恶会累积，小善也会累积，那么我们为什么不多做些小善而非得和命运博自己会不会得到报应呢？

无论做了什么，最后还是得自己去承担后果； 但若因为自己的关系而影响到了我们的后代，那也得不偿失罢？一切都要三思而后行啊。

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烦恼

当一个人千方百计去追求无法实现的爱情和金钱，他将永远生活在烦恼的牢笼之中。

喜欢寻找别人的过失，而且容易发怒的人，苦恼将永远伴随着他，离开快乐无忧的境界越来越远。

战胜者招来怨恨，战败者生活在苦难之中，宁静的人远离战争胜败，所以平安幸福。

常反省苦恼的来源、善于自觉约束自己的欲望、饮食定时有节制、对生活充满信心和毅力，就不会被邪魔所击败，宛如 (wan3 ru2) 峙立(zhi4 li4)的山峰，雄伟挺拔。

透过正确的信念、信心、德行、努力、静思，以及观察体验真理，了解和实践同时并进，认真正确地思考，就可以解除大烦恼。

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其实对馆主而言，烦恼的来源应该大多源自我们的“不定”。我们的脑袋常常爱胡思乱想，老想着一些有的没有的，所以才搞得自己如此烦恼不已。未来也许有着很多的未知数，我们是应该有所计划或心理准备，但是千千万万别想得太多、太复杂哟，否着肯定心不安、神不定的。

“快乐，就是不把困难变成困扰！”

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慈爱

让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子一样。

在这个世界上，永远不可以用仇恨去止息仇恨，只有慈爱才可以止息仇恨，这是一个永恒的真理。

永远不可以欺骗别人，不可以轻视任何地方的人们。在充满邪恶和愤怒的地方，让我们用慈爱对待他，使他们体会和感受到人间的友爱和温情。

以慈爱来感化怨恨；以良善来感化邪恶；以施舍来感化吝啬；以真诚来感化谎言。

所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡，只要我们能够设身处地想一想，就会自然而然地产生怜悯之心，不会杀害动物或教唆别人去杀害动物，这已经是在向善的道路上迈出了关键的一大步。

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嗯，对啊，我们如果能设身处地地为他/它人着想，很多事情、悲剧也许就不会发生了。馆主最不喜欢撒谎、骗人的人，所以真的好希望世界上的人都学习“诚实”。真诚地对待他人并不是真的那么难罢？

我们大家一起尽量好吗？

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愿望

愿天下所有的众生幸福安宁，内心满足！

让我们心中有无限的慈爱，遍布整个世界 --- 无论是宇宙的哪一个角落 --- 都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

愿所有的众生，内心快乐。不论我们能否看见他（它）们；不论他（它）们在远方或身边；已经出生的或尚未出生的！

只要你是醒着，无论是行、住、卧，就应该保持着这种慈悲的胸怀。

愿我慷慨施舍，乐于帮助别人；愿我身心清静，做人正直，朴实无华，品行良好，不起恶念；愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我；愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。

愿我努力精进，勤奋不懈；愿我能明理、能容忍、宽恕别人的过失；愿我能信守自己许下的诺言。

愿我能坚强勇敢，有毅力和恒心；愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦恭、平和、宁静、沉着、安祥；愿我能迈向慈善济人的道路，认真热诚地服务别人。

愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，平安、快乐地生活。

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哇，不知道大家读了以后会不会跟馆主一样，觉得如果这些愿望都能实现那该多好呀？那么，大同世界就不远了哦。嘻，也许现在还不是这样，但是大家可以努力啊，总有一天会实现也不一定对罢？

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洞察

不可以只依据主观的推论、或事物的外表来推断事理。

只有当你知道某件实物的确不完善和错误的时候，你才能革除它。也只有当你确实明了某件事物是完善和正确的时候，你才能接受它，而且是身体力行去做。

以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想之中，是永远无法达到真实的境界。

明智的人是不会轻易被别人的想法所影响的。

不要被任何报道、流言所左右。

不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。不要轻信你自己的猜测，不要因为对方和你意见相同，就加以相信；不要随便轻信权威。时间会得出正确的判断，事实胜于雄辩。

急躁地裁断事理的是非是不妥当的，智者应该同时明察事理正与错误的两方面，才不会产生偏见。

人遇到灾祸，内心就会畏惧惊恐；内心畏惧惊恐，就会端正行为；端正行为，就会深思熟虑；深思熟虑，就会懂得事物的内在法则。

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对嘛，有些时候我们不可以草草地下定论，因为事实不一定就是我们以为的呀。馆主非常能够体会那些被别人误解的人的感受，也同时好讨厌那些老爱道听途说的人。因为啊，如果还没有查清事实真相就轻信他人的话，那么不就是对当事人太不公平了吗？不要经常因为自己的无知、“以为”，就判他人死罪好吗？一定要真正和当事人确认过才能算数哦。

我们啊，常常就是犯了急躁的心，所以还没弄清事情的青红皂白时，我们很可能就先冤枉了别人哦，所以凡事一定要冷静，这样才不会作错误的决定啊。

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束缚

固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物（或见解），智者称它为 [束缚]。

没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

贪心是最猛烈的火，憎恨是最毒的空气，迷惑和错误的见解是难摆脱的网，爱欲是最难渡过的河流。

一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，不追求物质和色欲的享受，如此才能超越所有的束缚，内心可以获得真正的安宁，而不是受外在的影响。

有智慧的人认为：铁、木、麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚；迷恋金银珠宝、美色、权势，才是最坚固的束缚。

所有的欲望，只能获得小小的甜头，却隐藏着无穷的苦难。

沉溺于爱欲的人，宛如跌入万丈的深渊而不自知，长期受苦痛的折磨，而无法自拔。

被不正确的思想所驱使，爱欲强烈，贪图色欲的享受，当欲望倍加增长时，束缚也因而更加牢固地捆绑着你而无法挣脱。

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嗯，馆主认为我们人最最最大的问题就出在我们拥有太多太多的束缚了。而这些束缚并不一定是他人所给我们的，很多时候是我们自己给自己的牢笼。我们能不能脱绑呢？靠的就只有自己了。

释放自己吧！

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私欲

痛苦的根源是私欲，任何企求权势、富贵、美色、报复等等的欲望，都会导致痛苦。

欲望之所以会导致痛苦，其根本原因是欲望是永远无法完全满足的。

从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧。只有拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有恐惧。

人有欲望，就欠缺理智；欠缺了理智，欲望就会更加强烈；欲望更加强烈，邪恶之心就会占上风；邪恶之心占上风，办事的原则就会丧失；办事原则丧失，灾祸危难就会产生。

由此看来，灾祸危难产生与邪恶之心，邪恶之心产生于欲望的诱惑。

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哇，有点儿深奥哦。其实以馆主浅见，此篇章是想要提醒大家不要输给了我们的欲望。之前不是在三字经里刚读过人有七情六欲是天生的吗？所以啊，也许私欲就是上天老早在我们人类、甚至是天地万物，里头注射的其中一种感情。重点不在于我们要或不要拥有它 [因为也没有选择的余地了呀]，而是我们将如何运用它，不让它随意从我们体内放射出，搞破坏。

也许是馆主最近戏看太多了，总觉得这片章句说得实在是太好了。我们往往因为私欲而失去理性，最后，可能会为世间带了不少灾祸危难的。真的，无论你我有多渺小。所以，我们可要好好地守着自己的真我，不要被自己考倒、打败了哦。

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宁静

宁静来自内心，勿向外寻求！

放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

不嫉妒、不贪婪 (lan2)、没有私欲，在任何情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，心灵就自然得到宁静。

你品尝到恬静的无上乐趣，便不会产生寂寞的感觉。

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哈哈！可以说馆主好像又想要和大家来学习一些其他的东西。[别担心，三字经肯定会继续和大家分享、学习的] 嘻！接下来馆主会从一本叫做《智慧的心灯》一书来与大家分享一些篇章。像这一章提到的是“宁静”，馆主先前也读过一篇关于得到真正“舒适”的几句话。也和大家分享罢！

工亻垂的手指和工具合而为一，不必用心去做，就能画出方圆。

忘了脚的人，鞋子对他自然很舒适。

忘了腰的人，束带对他自然很舒适。

忘了是非的人，他的心自然很舒适。

忘了舒适的人，那是真舒适了。

心不要强求专一，不要强求与外物契合，才是合乎自然之道。

遗憾馆主才疏学浅、懂的不是很多，但是猜想这两篇的共同学习点应该是关于“无我”，发自内心真正的自然，舒适吧？大家觉得呢？

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